La historia silenciada de Centroamérica (módulo 3)
Presencia africana y de sus descendientes en Centroamérica: cultura e identidad

En el Centro Cultural de España en El Salvador continuamos abriendo espacio a la escucha, también a la escucha de los silencios históricos, y a la investigación que busca, recoge y visibiliza esos olvidos. Los días 21, 23, 28 y 30 de septiembre, de 4:00 a 6:00 p. m., invitamos a participar en el tercer módulo del curso «La historia silenciada de Centroamérica», una formación en línea para conocer y reconocer las historias y las memorias afrodiaspóricas que no se han tomado en cuenta ni difundido desde los relatos oficiales.
Puedes inscribirte a este tercer módulo del curso «La historia silenciada de Centroamérica» tanto si realizaste el primer módulo en 2025 o el segundo en mayo de este 2026 como si no pudiste realizarlo: es un curso gratuito, pero requiere solicitar la inscripción antes del 16 septiembre en el formulario que encontrás más abajo.
Este tercer módulo se centrará en la presencia africana y de sus descendientes en Centroamérica y, específicamente, en su cultura e identidad. Contará con la coordinación de la antropóloga salvadoreña Marielba Herrera, de la Red de Estudios Afrocentroamericanos (REAC), para visibilizar y comprender los procesos históricos, sociales, económicos y culturales donde las personas afrodescendientes han desempeñado un papel activo en El Salvador y la región centroamericana.
Las cuatro sesiones en línea abordarán la diversidad étnica y cultural de personas esclavizadas y sus descendientes, de la mano de dos ponentes. Por un lado, Marielba Herrera se centrará en el patrimonio cultural material e inmaterial afro. Por otro, María Fernanda Parra, de la REAC y Fundación Patakies (Colombia) profundizará en las cosmovisiones de matriz africana.
Conoce a las ponentes
Marielba Herrera Reina. Antropóloga afrosalvadoreña, investigadora, docente universitaria y consultora cultural. Desde 2010 ha desarrollado investigaciones en religiosidad popular, identidades indígenas y afrodescendientes en El Salvador, con componentes de cultura, racismo, discriminación e imaginarios colectivos sobre la población afrodescendiente en el país. Desde el año 2010 se integra en el equipo de investigación sobre «El Cristo Negro de Esquipulas», coordinado por el Dr. Carlos Alberto Navarrete Cáceres en el proyecto de la UNAM-USAC, y es investigadora asociada de la Academia Salvadoreña de la Historia.
Herrera también forma parte de la junta directiva de la Asociación Museo de la Ciudad, centrada en proyectos educativos y culturales de la zona occidental de El Salvador, además de pertenecer a la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. Es miembra fundadora y actual presidenta de la Red de Estudios Afrocentroamericanos, organización que tiene por objetivo apoyar a la academia y a la población afrocentroamericana a difundir el legado africano en la diáspora y a reconocer la producción de las investigaciones de los intelectuales orgánicos afrocentroamericanos con el apoyo de universidades mexicanas, centroamericanas y sudamericanas.
María Fernanda Parra. Red de Estudios Afrocentroamericanos (REAC) y Agrupación Patakki (Colombia). Administradora de Empresas de la Universidad Libre con sede en Cali (Colombia) y especialista en Estudios Afrolatinoamericanos y Caribeños de la Universidad Clacso. Representante legal de Muntú-Bantú Fundación Social Afrocolombiana y directora del Centro de Memoria, Documentación y Materialidades Afrodiaspóricas, ubicado en Quibdó (Chocó), así como coordinadora editorial de Casa Editorial Ma’ Mawu de la Fundación Muntú Bantú. Mediante su trabajo de investigación y curaduría busca reflexionar en torno a los museos, las experiencias museísticas y los centros de memoria como espacios de memoria contrahegemónicos y decoloniales y cuestionar las representaciones que se han construido sobre las personas descendientes de africanos y, en especial, sobre mujeres afrodescendientes en esos contextos.
Nos gusta compartir lo que hacemos: durante este curso podríamos fotografías y videos para difundirla y documentarla. Pero también queremos respetar tu privacidad: si no quieres aparecer, informa a la persona encargada de la sesión.